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  首页 > 娱乐八卦 >孟姜女哭倒长城是否确有其事 揭秘

      孟姜女的故事想必大家一定都很熟悉,它可以与《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》一起并列中国古代汉朝民间四大爱情故事。

      孟姜女的传说一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传,讲的是始皇时期,有一个叫范杞梁的人,结婚刚三天就被征发到北方去修长城。他的妻子孟姜女因对他思念不已,遂跋山涉水,前往修长城的地方寻找他。然而当她历尽艰辛终于来到长城时,却得知范杞梁早已去世。悲痛之下,一连哭了三天三夜,直哭得感天动地,以至于长城为之崩塌。故事讲得有鼻子有眼,但却更经不起推敲。检讨史籍,可发现这个故事并不是历史的真相。

      史学家普遍认为孟姜女的原型是齐国武将杞梁的妻子,杞梁也刚好对应传说中孟姜女的丈夫范杞梁。根据《左传襄公二十三年》记载齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之。辞102293854jinhuachuang曰:殖之有罪,何辱命焉?若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。齐侯吊诸其室。即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有哭,也没有长城或者城墙、更无城崩、投水等情节。哭的情节出现在《礼记檀弓》中,提到杞梁死焉,其妻迎其柩于路,而哭之哀。而刘向的《说苑善说篇》加上崩城的内容:昔华周、杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之厄。

      接着刘向《列女传》又加上投淄水的情节:杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之,内诚动人,道路过者,莫不为之挥涕,十日而城为之崩。乃枕其夫尸于城下而哭之,内诚感人,道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬,曰:我何归矣?亦死而已,遂赴淄水而死。三国时曹植也有在《黄初六年令》中写到杞妻哭梁,山为之崩。在这期间,虽然孟姜女的故事一直在不断演变,但是至少还是在史实上加工的。

      而到唐朝,这个故事被改得面目全非了,贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时,并将崩城变成崩长城:秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非。 这里的故事内容已经和后世很相像了。

      伶宋元时有《范杞良一命亡沙塞,孟姜女千里送寒衣》之戏文,而元明杂剧亦有《孟姜女死哭长城》之剧目。

      到了明代,明政府为了防止瓦剌入侵,大修长城,招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒,又改杞梁妻为孟姜女,改杞梁为万喜梁(或范喜梁),加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节,创造出全新的孟姜女哭长城传说。

      可见,孟姜女哭长城的故事,是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。古代时期,修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役,从春秋至明,近两千年漫长的岁月中,长城屡修屡补,强征了无数的民夫,任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此,孟姜女和范喜良,是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物,集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事,是对封建统治阶级暴虐行为的控诉,也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。而秦始皇就有点委屈了,莫名其妙得就领了口不属于自己的黑锅~

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